《相親相愛還是相愛相親？ 》

公益電影《失孤》裡的主角原型郭剛堂，騎行50多萬公里，騎壞了10輛摩托車，跑遍全國尋找被拐賣的兒子24年未果。在電影放映之後，兒子找到了。

看著郭剛堂夫妻與失散24年的兒子在車站重逢的電視畫面，實在令人感動。郭剛堂夫妻抱著兒子哭得傷心欲絕老淚縱橫，但他的兒子卻沒有一滴眼淚，只是不斷地安慰自己的親生父母。

為何會出現這麼大的反差呢？郭剛堂的行為感動了全中國甚至感動了世界，這種愛是無法用言語來表達的。如果不是對兒子發自內心的愛，試問世上有幾個人能夠堅持24年，全國各省各市甚至各村各鎮地找兒子？在這24年找兒子的過程中，他吃了多少苦，沒有人知道，只有他自己心裡清楚，但我們能夠想像得到他吃了正常人難以承受的苦。在中國，被拐騙拐賣或者被偷搶的孩子多得是，那些失去孩子的父母難道就不愛孩子嗎？所以，不得不說，郭剛堂實在太偉大了（當然囉，如果不偉大、沒有典型意義，他的經歷他的故事也不可能搬上銀幕）。郭剛堂是如此地愛自己的兒子，然而他的兒子卻毫無所知，這就是車站相見兩代人所表現出的巨大差異的根源。郭的兒子2歲多被人販子偷走賣給他的養父母，並不知道自己的生父在滿世界找他，而且找了24年未果，他不知道他生父付出了多少艱辛與努力，吃了多少苦，他對此完全沒有感覺。郭剛堂哭，一方面是高興兒子找到了，一生的夢實現了，另一方面也為他自己所吃的苦而哭泣，是一種心中無限委屈與悲痛的發洩。若不是因為電影的影響力，當地公安機關多了一個心眼去核對其兒子的DNA信息，估計郭剛堂一輩子都找不到他的兒子。郭的兒子在其養父母家受到很好的對待，其養父母像親生兒子一樣愛他，把他培養大，上了大學，畢業後在當地從事教師職業。

與親生父母見面之後，了解到父親艱苦卓絕嘔心瀝血尋找他的過程，擺在他面前的似乎是一道非常簡單的選擇題，那就是：跟親生父母回歸家鄉。然而，令人意外的是，郭的兒子選擇跟養父母呆在一起並準備替養父母養老送終，而只答應自己的親生父母郭剛堂夫婦，在他有空的時候回家鄉看望他們。

對許多人來說，郭的兒子這樣的決定是不可接受的。不過，我對他這樣的選擇卻非常的理解與支持。

郭剛堂確實值得尊敬，他的行為不但感動了世人，甚至都能把自己感動了。然而，他兒子的長大成人，他並沒有參與。郭的兒子是其養父母養育長大的，其養父母付出了時間精力金錢，象世界上任何愛孩子的父母一樣愛著郭剛堂的兒子，培養他念大學，並且成為一名教師，可以說郭剛堂兒子27歲的人生，大部分是其養父母造就的。雖然郭的兒子是其養父母花錢從人販子手上買的，但這不應該受到譴責，真正應該被譴責的是中共的計劃生育政策和人販子的無道，養父母作為一個沒有什麼文化的農村人，他並不明白他的行為是不合法的，他也認識不到他的行為是導致人販子作惡的一個推動因素，我們世人不應該給予其過分的譴責。假如不是養父母購買了郭的兒子，說不定郭的兒子命運將更悲慘，因為在中國被人販子拐騙或者偷走的小孩，有許多是被賣給丐幫集團，身體被慘害到殘疾不成人樣，到沒有利用價值之後就被殺掉。從這個意義上來說，養父母的行為是救了郭剛堂的兒子。

凡養過子女的父母都明白，養孩子要比生孩子難太多了。生孩子對女人來說很辛苦很痛苦，十月懷胎，承受著身體以及精神上的許多煎熬與折磨，相當的不容易。然而，把孩子養大，父母起碼得20年時間不敢有任何的放鬆，從孩子的身體健康到精神健康，從孩子的學習到其未來的前途，都是父母在不同階段牽腸掛肚的事。有一句話說，孩子是父母行走於地的心肝，這句話只有當了父母之後才能夠理解。可以說，生孩子需要勇氣，養孩子需要毅力。勇氣可以來自一時的衝動，毅力卻需要長久的堅持。沒有深深的愛，毅力從何而來？郭的兒子是個理性的年輕人，他應該是作出了正確的選擇。雖然表面上來看，他的決定對其親生父母有些殘酷，但愛是責任與付出，而他的時間精力是有限的，他的愛也是有限的，沒有辦法平分他的愛來孝順親生父母與養父母，他只能二選一。能夠做到過年過節回老家看望一下生父生母已經算是不錯的了，我個人認為。

這個話題，兩三年前我在開車時跟我家大女兒聊天時就有聊過。當初也不知道什麼原因聊到這個話題，我問她：“如果一個孩子被領養，孩子長大之後是應該更感激養父母還是生父母？”她毫不猶豫地回答：“當然是養父母。”我問她為什麼，她說：“養父母給了孩子那麼多的時間與愛，但生父母並沒有。”她的回答很直接，也很符合人性天性，這說明愛要看得見感受得到，同時，愛是相互的，不是單方面的行為。

中國有一個成語叫做“相親相愛”，這個成語似乎認定愛來自於親，親是愛的基礎，這裡頭似乎還含有哲學的東西，即物質決定意識還是意識決定物質。我不是說親不重要，而是覺得親並非愛的基礎或愛的充分條件。親可以產生愛，是自然生成的愛，但親是否能夠保持愛就不好說了。若親能夠不斷加進愛，讓愛發酵出更多的愛，使得親與愛渾然天成，那這種愛就是良性的持久的愛。若僅僅有親而沒有持續的愛，那親只是親，而不會生出愛，比較典型的就是上面郭剛堂的例子。我們也看到許多有親無愛的例子，有血緣關係的父母兄弟因為財產或者其他利益而反目成仇。所以，我個人更傾向於有愛才有親，是愛產生親的感覺，比如愛情，時間久了，這種愛情會轉化為親情，即我的哲學觀：意識決定物質。

在我的文章《聊聊愛情與婚姻》裡曾引用過一個例子。在一個“誰是我們最重要的人”的遊戲中，教授讓女生列出20個對自己最重要的人，包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、親戚、朋友、老師、同學、上司、同事等，然後按相對不重要的順序，每一次劃掉一個最可以放棄的人，最後剩下的是配偶，遊戲結束，女生崩潰痛哭。教授問其原因，女生的回答令人動容，她說：“雖然包括父母、兄弟姐妹、子女等人對我極端重要，但TA們都不是與我生活在一起最長的人，我長大就離開父母，子女長大就離開我們，兄弟姐妹雖有血緣關係，但都各過各的生活，在我的一生中跟我呆在一起最長的人是我的配偶，雖然我們之間並無血緣關係，但卻是最親的人，最不可放棄的人。”我認為這個遊戲很好，女生的選擇也很對，回答得也很好。

相親相愛還是相愛相親，每個人的境遇不同，各自對愛的理解與認識肯定也不盡相同，所以探討這個問題並非要得出一個標準答案。然而，無論如何，我們在這個世界上，要想獲得愛，一定要付出愛，因為愛是相互的。不管是否有親的基礎，這個世界沒有一種愛是你理所當然不需要付出的，因為愛更多的意義是責任與付出而不是索取，對誰都一樣。也許父母能夠做到不求回報的愛子女，但子女也應該明白父母的愛並在某種程度上給予回應，父母若給予你物質上的愛多一些，你回饋給父母的不一定是物質，但精神上對父母的關心還是應該的；若父母在精神上給予你支持，那你在物質上多幫助老人家一些也是應該的。夫妻也一樣，沒有人命中註定應該為你當牛做馬一輩子，女人生兒育女，男人要懂得女人的艱辛與付出，要心存感激；男人為事業打拼，女人也應該明白男人為家庭為子女的付出以及生活工作的不易。愛，不是什麼大道理，不是什麼花前月下的浪漫，也不是海灘上燦爛的焰火，更不是在高山上大聲呼喊“某某我愛你”，更多的是日常生活當中的細節。有時候，一句鼓勵的話、溫暖的話、安慰的話，勝過許多玖瑰花、精美的禮物或者燭光晚餐。